lunes, 25 de febrero de 2008

METODO MASÓNICO: "No existen entre los masones más distinciones que las de la jerarquía impuesta por las diferentes funciones".-11ª falacia masónica.


Por su enunciado, esta falacia podría ser continuación de la anterior o aquella antecedente de ésta, es decir; dos en una de las falacias que la masonería utiliza, para confundir a quienes se les acercan en solicitud de información.
 
Las distinciones existen, claro que existen, y de todo tipo. Veamos algunas.

En las logias masónicas que funcionan en España, el ritual masónico más utilizado -de los 145 que existen- es el llamado Rito Escocés Antiguo y Aceptado, en el que además de la masonería azul que imparte los grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, contempla también las masonerías blanca, roja y negra, que imparten los llamados grados Capitulares, Filosóficos y Administrativos, desde el 4º al 33º, grados que según dicen ellos, no tienen ninguna preponderancia en las logias de la masonería azul.

Dicha afirmación es claramente incierta, pues, esos grados, imponen en las logias su pretendida e infundada "sabiduría"; actitud que les permite el tipo de organización estamental que tiene establecido la masonería y, que por supuestos ellos defienden con "uñas y dientes", para no perder esos "atributos" de superioridad jerárquica.

Otra distinción: Los recién ingresados -aprendices masones- tienen prohibido hablar durante las tenidas, y por supuesto esa prohibición incluye la de dirigirse al maestro que la preside.

Y esa prohibición perdurará durante todo el tiempo que permanezcas como aprendiz masón, -dos o tres años-; es decir, los aprendices masones, son considerados por sus maestros, como simples marionetas que dirigen a su antojo, ya que se sientan donde se les indica, se levantan cuando así se les dice y, deambulan por el recinto de la logia, según las indicaciones de aquellos.
 
Marionetas que -al igual que las reales-, sólo se utilizan para las representaciones, y una vez finalizadas éstas, se guardan en un cajón, hasta la próxima representación.

Es decir, quienes las manejan, no las tienen en cuenta para nada que afecte al próximo espectáculo, por lo que no participan en el devenir del grupo, incluso si algún asunto les afectara directamente, pues, sólo conocen del grupo, aquello que deciden sus maestros masones.

Obviamente, otra cosa es que algunos autodenominados maestros masones se "desvivan" por informarte -confidencialmente, eso sí- de cuanto haya ocurrido en sus reuniones. Las distinciones, y muy férreas existen, que se vulneren es otro cantar.
 
Esa discriminación informativa en el acceso a los asuntos del grupo, sólo conduce a la "imposibilidad de expresar la autonomía de juicio, la formación de preferencias individuales y del sentimiento de formar parte de la misma comunidad".

Otra distinción más, ésta de carácter prosaico, se manifiesta cuando te dicen -solo unos pocos días antes-, que para la ceremonia de admisión, debes acudir con traje de color oscuro, y con corbata del mismo color, "aún cuando es muy recomendable que el traje sea también de color negro, ya que es el usual que utilizamos en las tenidas".

Si tu economía no te permite -en tan corto periodo de tiempo- adquirir ése traje de color negro, ahí tienes la distinción.

Ahora, al escribir estas reflexiones, me asalta la duda, de que si realmente es una tradición o un artificio que usan, para conocer, sin preguntar directamente, tu capacidad económica.
 
Lo cierto es que una vez que ha finalizado el docudrama de tu admisión, te percatas con estupor, -ésta será la primera de otras muchas- que los asistentes, visten como quieren -o pueden-, con ropas que recuerdan vagamente al color negro, ya que utilizan toda la gama de azules, grises e incluso marrones, así como que algunos de ellos usan corbatas a rayas y no de colores oscuros precisamente, en lugar del color negro que con tanta insistencia te han recomendado.

Todo ello pone de manifiesto, que la masonería mediante su sistema de grados, vertical y fuertemente jerarquizado, propicia la arbitrariedad y, la dominación de los grados superiores sobre los inferiores, prueba fehaciente de que su tan cacareado lema de Libertad, Igualdad y Fraternidad se refiere únicamente a la libertad negativa, que cómo nos dice la filosofía del republicanismo, debemos considerarla como inadmisible ya que es "libertad con dependencia, de otro o de otros".

En resumen, el sistema de grados que utiliza la masonería, está ideado para conseguir una relación de subordinación y dependencia, que conculca todos los valores que proclama su doctrina masónica, convirtiéndolos así en mera retórica perversa.

Esa subordinación y dependencia, que quizás con el tiempo pueda suavizarse -aún cuando nunca desaparece-, ocurre durante toda la "carrera masónica", ya que el maestro masón -grado 3- está subordinado al "maestro secreto" del grado 4, éste al 18º, a su vez al 30º, etc.
 
Personalmente, creo en las palabras de Thomas Jefferson, cuando escribió que: "la dependencia engendra servilismo y venalidad, ahoga el germen de virtud y prepara instrumentos adecuados a los designios de la ambición".

Así funciona el día a día en la masonería que conocí, y ese es también el funcionamiento de la política interna, en la obediencia masónica, a la que pertenecía la logia.Cuanto afirmo es fácil de averiguar.

En España predominan dos tipos de masonería; pues bien, en una de ellas se realizaron elecciones a Gran Maestre no ha mucho. En esas elecciones, hubo algún candidato que pretendía a toda costa, suceder en el cargo a un familiar directo.

Dejo al buen criterio del hipotético lector de este blog, las calificaciones que podrían adjudicarse a ésa pretensión, que afortunadamente para dicha Obediencia fue rechazada de plano, ya que habrían  continuado en la  misma todos los "tics" autoritarios y dogmáticos implantados por su familiar, pues, en definitiva era éste aspirante quien en los últimos 6 años había dirigido la Obediencia.
 
Ese servilismo que conlleva el sistema de grados, y que reclaman -en algunos casos descaradamente- los maestros masones de sus aprendices y compañeros, fue otro de los detonantes que inició mi alejamiento de dicha organización.

Insisto, quizás el sistema de grados tuvo su razón de ser en el momento de crearse la masonería, cuando los antiguos maestros de obras, admitían aprendices de corta edad, a quienes debían instruir en el oficio y para la vida.

En nuestros días, mantener ese sistema o ficción, implica que de alguna manera, la masonería se puede equiparar al antiguo escolasticismo. Es decir, pretende "ahormar" a su doctrina nuestra época, en lugar de modernizarla a nuestro tiempo.

Esa negativa a actualizarse, en mi opinión denota que, como ya he expuesto en un anterior comentario, y como ellos reconocen públicamente, la masonería ha perdido su vigencia.

El empecinamiento en "sostenella y no enmendalla", quizás se deba a que tienen la certeza, de que si actualizaran la doctrina masónica, ésta correría un serio peligro de disolución, al menos tal y como ahora la venden, tan repleta de arcaísmos, mitos, retórica y metafísica.

De ahí que defiendan con "uñas y dientes", la supuesta "autoridad sapiencial" de los maestros masones y, luchen denodadamente por mantenerla contra viento y marea, máxime cuando ésa autoridad ya no existe, simplemente porque el transcurrir del tiempo la ha convertido en obsoleta.

Decía Thomas Paine: "argumentar con una persona que ha renunciado a la lógica, es como dar medicinas a un hombre muerto".

Y ahora, para finalizar unas "perlas de la retórica masónica" extraídas de escritos y libros cuyos autores se declaran masones:

 
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El Silencio viene a ser el preludio de la apertura hacia la revelación. Las reglas monásticas dicen que es una gran ceremonia, y que Dios llega al alma que hace reinar en ella el Silencio y la Paz.
 
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La función del Venerable es la de "dirigir e iluminar la logia con la Luz de la Sabiduría relativa a nuestra Orden". Esta luz ha de venir directamente del Oriente, es decir, del Mundo divino de los Principios, por directa inspiración. En otros términos, la palabra del Venerable no debe tener ninguna inspiración exterior, sino que debe ser como el Sol que se levanta en el Oriente, que expresa lo que es en sí mismo.
 
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Este Silencio pretende la Purificación Mental, el ejercicio sistemático del Análisis y el Discernimiento sobre las propias ideas, así como el control de los impulsos y sentimientos. De esa manera, el aprendiz "limpiará su alma" y "educará su mente". Esta costumbre viene de los tiempos de la Escuela Pitagórica.
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El aprendiz masón debe guardar silencio durante su permanencia en el recinto de la logia. El silencio ritual invita y acostumbra al aprendiz a analizarse a sí mismo antes de emitir un juicio sobre lo que oye o ve, asegurándose de que su entendimiento no está mediatizado. --------------------------------------------------------------------------------------------
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Me autodenomino LIBREPENSADOR, ya que sigo el pensamiento de JOHN STUART MILL, cuando en su libro SOBRE LA LIBERTAD (1859)dice: SI TODA LA ESPECIE HUMANA NO TUVIERA MÁS QUE UNA OPINIÓN, Y SOLO UNA PERSONA TUVIERA LA OPINIÓN CONTRARIA, NO SERÍA MÁS JUSTO EL IMPONER SILENCIO A ESTA SOLA PERSONA, QUE SI ESTA SOLA PERSONA TRATARA DE IMPONÉRSELO A TODA LA HUMANIDAD, SUPONIENDO QUE ESTO FUERA POSIBLE.